宗教法制のせいじゃないの？
- 理解と賛同は別問題なので……（徳保氏）
- 排撃？（plummet氏）
世間の代弁者やヘタレやハイエナ
共存より排撃の道を選択する id:plummet さんにも賛同しない。（中略）テロ集団だった（そしてまた時勢が変わればテロ攻撃を再開するであろう） PLO の支援者が、今では米国政府の高官だちと会うことができる。アフガニスタンで強盗をはじめ犯罪を繰り返していた私兵集団のボスたちが表舞台に出て堂々と活動している。オウムがせいぜい数千人の集団でしかないから、そして現在の彼らに国家を転覆する力などありはしないから、安心して排撃できる、多数派がその立場に安住できるのではないか。（徳保氏）
plummet氏がオウムを排撃しようとしてるかどうか知らないし、徳保氏の支援者と高官というのが、どの辺の人かは定かでないが、ここでは徳保氏はオウムが容易に排撃できる状況にあり、PLOはそれができない状況であることを言っているのだと思う。
PLOやその支援者は政治的目的の達成のためにテロルに走ってるわけなので、政治的目的自体が進展する可能性があるのなら穏健にことを進めようとする、という蓋然性は予見可能です。ところがオウム真理教の場合、その行動（テロル含）基準がまったくもって世間一般からは見当がつきません。（plummet氏）
そうなんだろうか。オウムの個別の行動に見当がつかないのは、PLOも同様ではないだろうか。そして権力を拡大したいという大枠の行動はいずれも予見できる。PLOの政治的目的はイスラエルの支配下であるパレスチナでの権力を取ることであり、PLOのテロは、そのための行動とも言えるが、その予見不能なテロは直接的に目的達成のために効果的なものではない。民間人を何名か殺す程度のことで、イスラエル政府を脅かす程まではいたらず、イスラエル国民の怒りをあおるマスコミに影響を与える程度である。麻原も権力を増大させたいがためのテロ行動だったと考えられるし、ほとんどの宗教法人もまた、経済活動と信者獲得にご執心である。
PLOのようなテロルは、外部からもコントロールが可能です。言ってみれば彼らは「現世利益」のために戦っているからです。彼らの求める「利益」は、外部にも存在しているし外部からもたらすことが可能だからです。（plummet氏）
テロそのものの予見は困難であり、防戦を張るしかないのがテロであり、PLOのテロも内部からでないとコントロールは不可能だろう。コントロールできるとしてもPLOの意思決定であり、間接的にテロをコントロールすることはできるかもしれないが、PLOの政治的目的に対して、歩み寄ることがコントロールというのなら、それは当時の麻原の目的に権力が歩み寄っていればオウムだってコントロール可能だったろう。
しかしPLOに比すれば、オウムは信者数も少なく、歩み寄るわけがないし、現在では監察処分下にあり、恐れずに足らずというのが徳保氏の認識であれば、僕も同感である。plummet氏にとって松永氏を擁護する意見が一般論からの言及で無理があるとおっしゃっているが、自らは「世間の代弁者
」ですか。。「世間」も「一般」も似たようなもんだと思うのだけど。
オウムは恐れずに足りず
僕のオウムに関する認識は、以前 にも書いたが、過去だろうが現在だろうが、オウム真理教の教義（内容は知らないし教団名をアレフに変えて、教義が変わったかどうかも知りませんが）を信仰してなんら非難されるものではない。さらに自分の主義・信条・信仰を公にする必要はないし、問われて答える義務もない。松永氏が「オウムとアレフの物語」を書くのは、松永氏が文筆業で生きていく宿命だろう。僕はオウムを信仰することは不思議でもなんでもないと思っているし、オウムを含め宗教体験記などは以前にいくつか聞いたことあるので、さほど興味ない。その辺にいる創価学会の人でもカトリックの人でも、信仰を持つ人が容易に折伏されないことでも、オウムに留まり続ける人がいても不思議とは思わない。折伏などという行為自体が無粋であり、創価学会のウザイところでもあるが。ちなみに僕はカトリックな女の子が好きだ（コスプレという意味でなく、接して話をしてみて好感を持っている）。
あるいは宗教団体が国にたてついて戦争をしたのは、初めてのことではなくて、清にたて突いた太平天国は拝上帝会という新興宗教団体を中核とし、広西省に作られた国家だ。白蓮教は元と清の時代に大規模な反乱を起こし、実際に元の滅亡に大きな影響をあたえた。日本では一向一揆もそうだ。織田信長がもうちょっと弱かったら浄土真宗教団は権力を大きくし、現在の宗教勢力図も変わっていたことだろう。性格は違うが法華一揆も戦国時代の権力闘争と言えなくない
事を考えても尚、不思議と思うだろうか。世間がオウムが怖いというなら、分からなくもないが、それよりも生ぬるい法制下のすべての宗教法人を恐れるほうが健全だと思う。
宗教団体の中において信教の自由はないのか
俺の個人的感慨を記す。怖ろしい。松永氏自身は「オウム」事件に関連して検挙された事実はない。氏に罪はない。よって氏に与えられるべき罰は存在しない。だが、教団組織にはある。法的な賠償責任しかり、社会的責任しかり。氏が記述した文章はその簡潔さも相まって、そうした「かつて属していた組織の責任」から、あまりにも容易に、すなわち安易に、氏が自由になったことを感じさせる。しかも、理知的に。（中略） 氏は『現代表の拡大志向が社会的にきわめて危険であると考えております。そして、こういうゴタゴタに関わりたくなくなった』ことを脱会の理由のひとつとして挙げている。具体的な内容については分からないが、この書き方にも怖れを感じる。『関わりたくなくなった』という表現は、そう「願望」したことを表す言い回しである。氏はその願望を「脱会」により、軽やかに果たしたわけだ。「オウム真理教」というラベルが一般的にもたらす「もの」――その言葉から引き起こされる感情――と比較して、松永氏のこの思考と行動の軽やかさはどうだ。組織の責任から、世間が抱く心情から、氏の思考と行動は自由だ。あまりにも自由だ。その自由さに俺は恐怖する。（世界の中心で左右をヲチするノケモノ「matsunaga氏関連話題、「行動」だけを見る怖さ」）
plummet氏の「その自由さに俺は恐怖する。
」という言葉は好きだ。その自由は我々みなが謳歌している自由なのだと思う。僕がこの言葉が好きな理由は気が向いたら別の機会に書きたいと思う。
plummet氏が松永氏の自由が怖いというのは、徳保氏が山一證券の例で示したような当然の一般論が宗教法人に通用していないからなのではないだろうか。つまり世間の宗教法人に対する認識というのは、宗教法人構成員が暴力団構成員と同様に一蓮托生を負っているという考えがあるのではないか。信教の自由を盾にする宗教法人の内部おいても信教の自由はあるはずである。
会社員が会社が犯罪しようがしまいが簡単に退社できるし、やめたい奴はそうしている。宗教だって信仰捨てたきゃ誰からおとがめなくやめられるはず。そう思わせない宗教団体すべてに問題があると思う。
Posted at 2006年03月26日 23:36
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